Monday, May 31, 2010
Tuesday, April 20, 2010
Monday, April 19, 2010
Alasan mudah kenapa perlu undi BN

SUDAH tiga hari kempen Pilihan Raya Kecil Parlimen Hulu Selangor berlangsung. Dalam kempen dengan ketumbukan penuh jentera parti bertanding, banyak strategi dan jurus merayu undi dilakukan.
Gerak gempur dan gerak saraf, masing-masing jentera memperlihatkan ketajaman dan kepakaran seni berpolitik untuk berunding, berkomunikasi dan menyelami hati 64,500 pemilih Hulu Selangor.
Hujah dipatahkan dengan hujah. Idealnya begitu.
Tetapi sejak pilihan raya umum Mac 2008, mungkin kerana kerakusan mengejar kuasa ke Putrajaya, pembangkang gemar menyulaminya dengan fitnah, pembohongan, tohmahan, putar belit dan adu domba.
Sulaman itu pula menjadi dominan dan terbawa-bawa di Dewan Rakyat. Sehingga terlihat suara rakyat seperti terabai. Yang kelihatan perjuangan parti, kelompok dan kepentingan individu.
Rakyat sekadar dijadikan alasan mengesahkan kerakusan dan kepura-puraan kekuasaan - 16 September sebagai contohnya. Harapan kehadiran pembangkang dalam Dewan Rakyat sebagai pemeriksa kekuasaan hanya optimisme yang tak kunjung datang.
Pada waktu yang sama, optimisme rakyat terhadap pentadbiran Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak semakin menyerlah. Komitmen 'rakyat didahulukan pencapaian diutamakan' telah mengembalikan kehidupan rakyat yang lebih bermakna dan berghairah.
Jadi, mana pilihan rakyat? Apa yang menjadi faktor pengundi memilih Barisan Nasional (BN) atau Parti Keadilan Rakyat (PKR)? Sebenarnya, pilihan raya kecil di Hulu Selangor tidak membawa makna besar dari segi pemerintahan BN mahupun pakatan pembangkang.
Kemenangan BN mahupun PKR tidak akan mengubah komposisi ahli Dewan Rakyat. BN tetap kurang majoriti dua pertiga. Datuk Seri Anwar Ibrahim tetap tidak boleh menjadi Perdana Menteri.
Jadi, khusus untuk pilihan raya kecil ini ini, ada tiga alasan mudah mengapa rakyat Hulu Selangor perlu memilih Barisan Nasional (BN) sebagaimana mereka lakukan sejak pilihan raya pertama 1959, kecuali pada 2008.
l Menjadi jambatan kepada Kerajaan Pusat.
Hubungan rakyat Hulu Selangor dengan Kerajaan Pusat kini seperti terputus. Walaupun menguasai tiga Dewan Undangan negeri (DUN). kerajaan negeri diperintah oleh pembangkang. Kemenangan BN akan menjadi penghubung kepada Kerajaan Pusat untuk kemakmuran yang lebih terjamin di Hulu Selangor.
Lagi pula, pembangkang tetap memerintah Selangor. Mereka boleh melaksanakan pembangunan sesuai aspirasi rakyat tanpa perlu menunggu kemenangan pada pilihan raya kecil ini.
l Mengukuhkan kestabilan negara.
Tidak sukar menjangkakan kokok pembangkang terutama Datuk Seri Anwar Ibrahim, jika PKR diberi kemenangan. Beliau akan ke sana ke mari menyatakan politik Malaysia tidak stabil yang bakal menjejaskan pelaburan ke Malaysia. Sungguh, adalah malang jika kita terus dihimpit dengan persoalan politik. Hentikanlah jalan pintas merebut kekuasaan ini yang sehingga sekarang kita tidak nampak hasilnya.
Pentadbiran Najib perlu diberi peluang dan ruang waktu untuk membuktikan kemampuan mentadbir negara. Peluang terbaik untuk menukar kerajaan jika terbukti tidak berkesan ialah pada pilihan raya ke-13, bukan sekarang.
l Mengurangkan panas politik dan ketegangan Dewan Rakyat.
Dalam tempoh dua tahun selepas pilihan raya umum, rakyat terus dihidangkan dengan percakaran politik. Pengundi Hulu Selangor bertangungjawab untuk mengurangkan kebosanan politiking ini. Ada banyak kerja lain yang perlu dilakukan.
Tetapi, alasan seperti yang sebahagiannya diutarakan oleh ahli politik veteran, Datuk Ibrahim Ali ini hanya ternampak mudah di permukaan. Ahli Parlimen Pasir Mas yang memilih menjadi wakil rakyat Bebas ini melihatnya daripada kaca mata seorang ahli politik tanpa kongkongan sentimen dan sensitiviti parti.
Beliau yang telah berkampung di Hulu Selangor, buat pertama kali muncul di pentas ceramah pilihan raya kecil ini, malam Ahad lalu. Ibrahim yang juga Presiden Perkasa berjanji untuk 'bertomoi' bagi menyatakan apa yang benar pada 21 dan 23 April ini,
Bukan seorang Ibrahim sahaja yang melihat PKR (pembangkang) perlu disekat daripada terus diamanahkan dengan suara rakyat. Malah Ibrahin mengaku 'saya tahu' siapa sebenarnya calon pembangkang, Datuk Zaid Ibrahim yang satu negeri dengannya.
Ibrahim yang sudah muak dengan kerenah pembangkang, meramalkan BN menang dengan majoriti 3,000 undi. Jentera BN di beberapa kawasan pula percaya angkanya boleh mencecah 5,000 hingga 6,000 undi.
Begitu juga dengan bekas Bendahari PKR Hulu Selangor, Datuk Dr. Halili Rahmat. Dr. Halili, anak jati Hulu Yam dan pernah menjadi doktor peribadi Anwar memilih 'waktu kritikal' ini untuk meninggalkan PKR. Alasannya cukup jelas. PKR dan Anwar tidak lagi relevan. Sebagaimana Ibrahim, Dr. Halili dan ramai lagi rakan-rakan PKR lainnya, mereka tahu pihak mana yang benar.
Dalam tempoh sehingga 25 April ini, kematangan pengundi Hulu Selangor akan diuji sebelum ia dimuktamadkan di kertas undi. Sejauh manakah kepekaan dan ketajaman minda penduduk Hulu Selangor menganalisis keadaan? Sejauhmanakah fakta menjadi ukuran penting dalam pilihan raya ini?
Tiga alasan mudah itu tentu sekali boleh berubah menjadi kompleks. Ada kelompok pengundi tegar dan atas pagar. Pengundi tua dan muda serta pengundi anak tempatan dan orang luar. Fitnah, pembohongan, tohmahan, putar belit dan adu domba juga boleh memutar alasan mudah ini menjadi begitu sukar.
Tetapi setakat ini, dengan banyak perkembangan memihak kepada BN, P. Kamalanathan masih mempunyai peluang lebih besar untuk memenangi pilihan raya kecil ini berbanding Zaid yang penuh kontroversi itu. Nampaknya majoriti rakyat di Hulu Selangor lebih memilih alasan mudah itu. Mereka tidak akan salah.
Tujuh Wasiat Raja- Raja Melayu

Tujuh Wasiat Raja- Raja Melayu itu berbunyi :
Kami wasiatkan kepada zuriat keturunan kami tujuh perkara yang mana jika kamu bersatu padu dan berpegang teguh kepadanya, selama itulah kamu akan aman dan damai dan selamat sejahtera :
PERTAMA : Kami namakan dan kami panggil akan dia, bumi yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung Persekutuan Tanah Melayu (sekarang dikenali dengan nama Malaysia).
KEDUA : Kami isytiharkan dan kami simpan untuk kamu dan kami benarkan kamu isytihar dan simpan untuk anak cucu kami, selain gunung- ganang, tasik dan hutan simpan, Tanah Simpanan Melayu sehingga nisbah lima puluh peratus, selebihnya rebutlah bersama kaum- kaum lain.
KETIGA : Bagi menjaga kamu dan bagi melindungi anak cucu kami serta hak milik kamu, kami tubuhkan Rejimen Askar Melayu, selain untuk membanteras kekacauan dalam negara dan ancaman dari luar negara.
KEEMPAT : Kami kekalkan dan kami jamin Kerajaan dan Kedaulatan Raja-Raja Melayu memerintah negara ini.
KELIMA : Kami isytiharkan Islam adalah agama Persekutuan.
KEENAM : Kami tetapkan bahasa kebangsaan ialah Bahasa Melayu.
KETUJUH : Kami amanahkan dan kami pertanggungjawabkan kepada Raja-Raja Melayu untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan kepentingan sah kaum- kaum lain (kemudian ditambah kedudukan istimewa anak negeri Sabah dan Sarawak)
Friday, April 16, 2010
Monday, April 12, 2010
Friday, April 9, 2010
XPDC Kereta Ke DUN Benta anjuran LIPIS MOTOR CLUB DAN PUSAT KHIDMAT MASYARAKAT AHLI PARLIMEN LIPIS
TARIKH : 22HB MARCH HINGGA 23HB MARCH
SESIAPA YANG BERMINTA BOLEH HUBUNGI PEJABAT PARLIMEN LIPIS 09-3121545
ATAU CIKGU ZAHARUDDIN 017-9391969
SESIAPA YANG BERMINTA BOLEH HUBUNGI PEJABAT PARLIMEN LIPIS 09-3121545
ATAU CIKGU ZAHARUDDIN 017-9391969
Thursday, April 8, 2010
Tuesday, March 30, 2010
PM Sebak pulang ke Lepeh
KUALA LIPIS – Bagi Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak, lawatannya sehari semalam ke Kuala Lipis, bukanlah sebarang lawatan.
Ditemani isteri, Datin Seri Rosmah Mansor dan bonda, Tun Rahah Mohd. Noah, program sehari beliau bersama warga Lipis, tempat kelahirannya begitu bermakna sekali.
Lawatannya ke tempat kelahirannya itu merupakan yang pertama kali sejak beliau dilantik menjadi Perdana Menteri pada 3 April 2009.
“Saya begitu tersentuh hati bila orang Lepeh (sebutan Lipis) mengibaratkan saya sudah ‘balik ke Lepeh’, dan saya begitu terharu dengan sambutan yang diberikan,” katanya ketika berucap pada majlis ramah mesra dengan UMNO dan Barisan Nasional Lipis, di sini.
Perdana Menteri berkata sejak pagi lagi selepas menghadiri program Sambutan 50 Tahun Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah dan lawatan ke rumah kelahirannya di Bukit Bius, emosinya begitu terharu dengan sambutan yang diberikan.
Lebih 5,000 orang membanjiri Dataran Lipis ketika menyambut Najib merasmikan program kementerian itu.
Ditemani isteri, Datin Seri Rosmah Mansor dan bonda, Tun Rahah Mohd. Noah, program sehari beliau bersama warga Lipis, tempat kelahirannya begitu bermakna sekali.
Lawatannya ke tempat kelahirannya itu merupakan yang pertama kali sejak beliau dilantik menjadi Perdana Menteri pada 3 April 2009.
“Saya begitu tersentuh hati bila orang Lepeh (sebutan Lipis) mengibaratkan saya sudah ‘balik ke Lepeh’, dan saya begitu terharu dengan sambutan yang diberikan,” katanya ketika berucap pada majlis ramah mesra dengan UMNO dan Barisan Nasional Lipis, di sini.
Perdana Menteri berkata sejak pagi lagi selepas menghadiri program Sambutan 50 Tahun Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah dan lawatan ke rumah kelahirannya di Bukit Bius, emosinya begitu terharu dengan sambutan yang diberikan.
Lebih 5,000 orang membanjiri Dataran Lipis ketika menyambut Najib merasmikan program kementerian itu.
Perdana Menteri yang juga Anggota Parlimen Pekan berkata beliau juga terharu ketika ditawarkan bertanding di Parlimen Pekan pada pilihan raya umum 2004 berikutan keputusan agak kurang memberangsangkan pada pilihan raya umum sebelum itu.
Rumah Kelahiran PM Di Kuala Lipis Bakal Jadi Muzium Warisan

KUALA LIPIS: Rumah kelahiran Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak di Bukit Bius di sini akan dijadikan Muzium Warisan Sejarah Kuala Lipis tidak lama lagi.
Yang Dipertua Majlis Daerah Lipis (MDL) Datuk Abu Jamal Nordin berkata hampir RM1 juta dibelanjakan bagi kos konservasi rumah berkenaan sejak 13 Nov 2007 dan siap pada 12 Mei 2008.
Bagaimanapun, katanya, kos tambahan sebanyak RM640,000 diperlukan untuk kerja-kerja akhir melengkapkan muzium itu, dan pembukaannya kelak diharap dapat menjadi tarikan pelancong serta memperkenalkan Kuala Lipis sebagai destinasi pelancongan bertemakan warisan sejarah.
Beliau berkata demikian ketika menyampaikan taklimat mengenai bekas rumah kediaman Setiausaha Kerajaan (SUK) Pahang kepada Perdana Menteri di sini hari ini.
Turut hadir pada sesi taklimat itu adalah isteri dan ibu Najib, Datin Seri Rosmah Mansor serta Tun Rahah Mohd Noah.
Friday, March 12, 2010
Sambutan 50 Tahun Penubuhan KKLW
Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah akan mengadakan acara kemuncak bagi sambutan 50 tahun penubuhannya mulai 19 hingga 21 Mac 2010 di Dataran Lipis, Kuala Lipis, Pahang dari 8.00 pagi hingga 11.00 malam.Majlis perasmian akan disempurnakan oleh YAB Dato' Sri Mohd Najib bin Tun Abdul Razak, Perdana Menteri Malaysia pada 20 Mac 2010 jam 9.00 pagi. Selama 3hari ini pelbagai aktiviti akan diadakan diantaranya adalah gerai jualan produk-produk luar bandar, pameran 5 dekad pembangunan luar bandar, demonstrasi & persembahan tradisional.Semua dijemput hadir.
Wednesday, March 10, 2010
JPAM
Sukacita dimaklumkan Jabatan Pertahanan Awam Malaysia akan mengadakan Program Pemilihan Anggota Baru Pada :
Tarikh : 13 Mac 2010 ( Sabtu )
Tempat : Balairaya Kg. Kerambit
Masa : 10 Pagi.
Semua hadirin dijemput hadir bagi menubuhkan unit JPAM bagi Parlimen Lipis.
Tarikh : 13 Mac 2010 ( Sabtu )
Tempat : Balairaya Kg. Kerambit
Masa : 10 Pagi.
Semua hadirin dijemput hadir bagi menubuhkan unit JPAM bagi Parlimen Lipis.
Tuesday, February 23, 2010
Tuesday, February 16, 2010
Thursday, February 11, 2010
Friday, January 29, 2010
Tuesday, January 19, 2010
Filem di Lipis
PENGGAMBARAN FILEM “HANYUT”DI PADANG TENGKU !( Pengarah : U-WEI BIN HAJISAARI )Tarikh Pembinaan Set 15hb FEB – 19hb APRIL, 2010Tarikh Penggambaran26hb APRIL – 21hb JUN, 2010Anda berbakat untuk berlakon filem ?atau berminat menjadi krew produksi ? Kami juga mencari rumah / rumah kedai untuk disewa.Peluang khas untuk anak Kuala Lipis,
kami akan mengadakan temuduga / ujibakat di :Tempat : Balai Raya Kg. Beralas, Padang TengkuTarikh : Jumaat, 8hb Jan & Sabtu, 9hb Jan, 2010Hubungi kami di 017 – 933 4645
Terima Kasih kerana menyokong Industri Filem Negara
kami akan mengadakan temuduga / ujibakat di :Tempat : Balai Raya Kg. Beralas, Padang TengkuTarikh : Jumaat, 8hb Jan & Sabtu, 9hb Jan, 2010Hubungi kami di 017 – 933 4645
Terima Kasih kerana menyokong Industri Filem Negara
Pertandingan Golf
Tuesday, January 12, 2010
Hujah pertahan penggunaan Allah
Takrif Allah ialah sebagaimana yang ada dalam Surah al-Ikhlas, Ia Tunggal, Tempat Tuju Terakhir sekalian makhluk, Kekal Abadi, Sempurna, tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, serta tidak ada yang seperti-Nya seperti dalam agama lain.
Membenarkan pihak agama lain menggunakan nama Allah seperti membenarkan pihak lain menghina Allah.
Mukmin wajib menjaga kesucian nama Allah daripada disamakan dengan 'Tuhan Jesus' atau 'Bapa Di Langit.
Membenarkan agama lain turut guna nama Allah menyebabkan mukmin lain akan keliru.
Kedudukan Islam sebagai agama persekutuan di Malaysia wajib diterima,
penggunaan Allah selain Islam perlu dilarang.
Penggunaan nama Allah oleh pihak lain yang mengandungi niat tidak wajar hendaklah dilarang.
Kenyataan dalam isu Kalimah : Allah
Mukmin berhak pertahan kalimah Allah
Oleh Muhammad Uthman El-Muhammady
KITA boleh melihat gagasan Islam liberal seperti dalam laman web 'Jaringan Islam Liberal' (islamlib.com) untuk memerhati implikasi yang mungkin timbul daripadanya jika ia tersebar di kalangan Muslimin di Malaysia. Antaranya ialah seperti berikut:
Dalam laman web JIL kita dapati misalnya (http://islamlib.com/id/c/gagasan/ )(5-12-2004) gagasan yang disebut 'sesuai dengan prinsip persaudaraan ( al-ikhâ), kesetaraan (al-musâwah) dan keadilan (al-'adâlah); sesuai dengan HAM (hak-hak manusia sejagat) dan tidak bertentangan dengan Deklarasi Universal HAM, juga produk hukum lain seperti Perlindungan kanak-kanak dan Perempuan.
CLD-KHI (satu gagasan) juga demokratis, pluralis, inklusif dan mengutamakan keadilan dan kesetaraan gender"- dengan huraian yang terpengaruh dengan konsep Barat mengenai demokrasi, pluralisme (semua agama sama), 'incluvisme' (semua agama boleh diterima oleh orang mukmin), menunjukkan kedudukan utama lelaki, dan persamaan gender (iaitu sama kedudukan dalam semua hal antara lelaki dan perempuan ala Barat) tanpa menghiraukan ketentuan dalam syariat, hidup kerohanian dan akidah Ahli Sunnah.
Kemudian kita bertemu pula dengan gagasan disebutkan: http://islamlib.com/id/c/gagasan/ (26/08/08) 'Sejumlah kajian menjelaskan bahawa corak keagamaan masyarakat dapat dipolakan dalam dua kategori: corak yang otoritarian dan humanistik. Agama yang humanistik memandang manusia dengan pandangan positif dan optimis, serta menjadikan manusia sebagai makhluk penting dan memiliki pilihan bebas.
Dengan kemahuan bebasnya, manusia dapat memilih agama yang diyakininya benar. Manusia harus mengembangkan daya nalarnya agar mampu memahami diri sendiri, untuk selanjutnya membangun secara positif dan konstruktif dengan sesama manusia, serta menjaga kelestarian alam semesta."
Dalam konteks gagasan seperti ini maka akan muncul fahaman Islam bukan agama yang benar satu-satunya, pemikiran manusia harus tidak didisiplinkan oleh hukum Tuhan, sebab pada mereka yang berfikiran demikian tidak ada apa disebut 'hukum Tuhan' itu; yang ada hanya tafsiran manusia. Juga tidak ada perkara akidah yang tetap yang mesti kita tunduk patuh kepadanya; perkara benar boleh berubah-ubah mengikut keadaan; yang baik dan yang buruk juga terletak kepada keadaan dan budaya.
Dalam konteks ini kita tidak hairan kalau golongan yang terpengaruh dengan pemikiran sedemikian melakukan penafsiran agama mengikut kehendak sendiri dan tidak dipandu oleh konsep ilmu dan akidah arus perdana tertentu. Jelas bahawa cara pemikiran sedemikian akan menghuru-harakan keadaan orang ramai dalam negara selain daripada ia terpesong daripada kebenaran yang disepakati dalam umat. Bahkan golongan ini tidak menerima ijmak atau persepakatan ulama sebagai panduan dalam memahami ilmu khususnya ilmu agama.
Dalam konteks pemikiran demikian kita tidak hairan ada orang Islam sendiri yang membenarkan penggunaan kalimah atau nama Allah, ismu jalalah, digunakan oleh mereka yang mengamalkan kepercayaan syirik seperti triniti dan yang sepertinya. Pada orang Islam membenarkan pihak yang mengamalkan agama syirik menggunakan nama Allah adalah kesalahan terbesar sekali sebab ia menyentuh tauhid dan kekudusan Tuhan.
Oleh itu, sedaya mungkin, bila Muslimin ada kewenangan, mereka mesti mencegahnya, kecuali ia sudah menjadi budaya yang lumrah seperti yang berlaku di setengah negara di Asia Barat. Hujah-hujah mengenai ini antaranya seperti berikut.
Pertama: Takrif Allah ialah sebagaimana yang ada dalam Surah al-Ikhlas, Ia Tunggal, Tempat Tuju Terakhir sekalian makhluk bagi mendapat hajat mereka, Kekal Abadi, Sempurna, tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, serta tidak ada yang seperti-Nya. Kalau nama itu digunakan bagi Tuhan Jesus, atau Bapa Di Langit yang mereka meminta roti setiap hari daripada-Nya, atau triniti, itu tidak benar.
Kedua: Kalau Muslimin membenarkan pihak yang menyembah salib, atau Jesus atas kayu palang menyeru itu semua sebagai 'Allah', atau pihak yang menyembah patung Ganesh menyerunya dengan nama Allah, maka itu seperti Muslimin membenarkan pihak lain itu 'memaki Allah'.
Ini timbul daripada ayat bermaksud: "janganlah kamu memaki apa yang mereka sembah selain daripada Allah, lalu mereka memaki Allah dalam permusuhan dan dalam ketiadaan ilmu" ; ertinya kita membenarkan mereka menyeru nama 'Allah' kepada objek yang bukan Allah. Kita wajib menjaga kesucian nama Allah sedaya yang mungkin. Kalau tidak kita bersalah.
Ketiga: Kita wajib menjaga takdisnya nama Tuhan sedaya upaya kita. Ulama menyatakan bahawa kita wajib menjaga kesucian rahim wanita dengan memastikan 'tiga kali suci' atau 'tiga kali haid' baru rahim dikira suci, dan perkahwinan baru boleh diakadkan; maka kata ulama kalau dalam menjaga kesucian rahim dimestikan tiga kali suci, walhal kalau sekalipun sudah cukup, alangkah lebih beratnya pula hukum menjaga kesucian nama Tuhan supaya ia sunyi daripada apa-apa yang tidak patut baginya seperti memanggil nama Allah walhal yang dituju adalah 'Tuhan Jesus' atau 'Bapa Di Langit…'
Keempat: Kita bukan berada dalam budaya yang nama 'Allah' digunakan oleh mereka yang beragama lain, maka kalau kita membenarkan penggunaan itu, ia akan mengelirukan orang beriman yang ramai terdiri daripada orang awam. Itu akan menimbulkan kekacauan rohani dan membinasakan agama dan manusia dari segi hidup rohani mereka. Kita wajib mengelak diri daripada perkara demikian.
Kelima: Dalam Kamus Inggeris Oxford yang terbesar itu dinyatakan bahawa Allah adalah tuhan bagi orang Islam. Demikian juga dalam Encyclopedia Brittannica dan Encyclopedia of Religion and Ethics suntingan Hastings. Jadi mengapa pula nama jalalah ini hendak digunakan oleh mereka, dan dalam majalah versi bahasa Melayunya pula? Adakah mereka akan menggunakan nama ini dalam Bible mereka semua dalam semua bahasa dunia?
Keenam: Mengenai kedudukan Islam sebagai agama persekutuan di Malaysia yang wajib diterima semua pihak, dan agama ialah urusan Yang di-Pertuan Agong dan dalam negeri-negeri urusan Sultan, dan fatwa kebangsaan sudah menentukan bahawa ismu jalalah atau nama Allah itu adalah untuk agama Islam. Maka dalam konteks ketaatan kepada perlembagaan tidak ada sesiapa yang patut mempersoalkan kedudukan agama Islam dan perkara yang berkaitan dengan pengamalannya. Dengan itu penggunaannya yang tidak wajar, hendaklah dilarang.
Ketujuh: Kepercayaan lain boleh diamalkan dengan 'aman dan damai' dan mempersoalkan penggunaan Allah khusus bagi orang Islam dan agama Islam bukanlah perbuatan mengamalkan kepercayaan lain dengan 'aman dan damai' sebab ia menimbulkan keresahan sebagaimana yang jelas dalam laporan media. Dengan itu penggunaan nama Allah oleh pihak lain yang mengandungi niat tidak wajar hendaklah dilarang.
Kelapan: Walaupun dalam hubungan dengan hak-hak kebebasan manusia sejagat, artikel 29 memberi kenyataan:
"Artikel 29(2) deklarasi itu memaktubkan, dalam melaksanakan seluruh hak dan kebebasan, setiap individu adalah tertakluk kepada sekatan yang ditentukan oleh undang-undang khusus. Sekatan itu adalah bagi memastikan keperluan saksama terhadap moraliti, ketenteraman awam dan kesejahteraan umum di dalam suatu masyarakat demokratik.
"Artikel 29(3) deklarasi berkenaan menegaskan, seluruh hak dan kebebasan tidak boleh mencanggahi seluruh matlamat dan prinsip Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB). Berdasarkan Piagam PBB, antara matlamat dan prinsip PBB adalah pengamalan toleransi dan kehidupan bersama secara aman; bersatu memelihara keamanan dan keselamatan antarabangsa; menghapuskan seluruh ancaman kepada keamanan; pemansuhan tindakan ganas; dan bertindak selaras dengan undang-undang antarabangsa untuk meleraikan persengketaan atau lain-lain tindakan menjejaskan keamanan". (Lihat dalam laman web Malaysian Bar: http://www.malaysianbar.org.my/berita/komen_undang_undang/realiti_kebebasan_media_di_malaysia.html?date=2010-01-01 )
Kesembilan: Kita boleh memahami hal ini dengan menggunakan misalan dan perbandingan. Katakanlah ada seorang raja negeri yang besar; ia sedang berada di Balai Penghadapannya; ramai orang yang berada di Balai Penghadapannya itu. Katakanlah di Balairong Seri, tiba-tiba ada seorang yang datang, dengan diperhatikan oleh raja besar itu, kemudian ia bertemu dengan tukang sapu sampah berhampiran, lalu ia mengadap orang itu. Katanya 'Tuanku Yang Dipertuan! 'tentu sekali orang itu akan mendapat murka raja itu. Demikian kedudukannya. Maka kalaulah muslimin membenarkan pihak lain menggunakan nama Allah untuk 'Tuhan Jesus' atau untuk 'Bapa di Langit…' maka itu adalah tempelak terbesar terhadap Allah Yang maha Esa dan maha Tinggi.
Dengan itu sedaya upaya Muslimin jangan memberi izin pihak lain menggunakan nama ini secara tidak sepatutnya. Manfaatkan kewenangan yang Tuhan kurniakan kepada Muslimin untuk menyuci dan meninggikan nama-Nya agar Ia tidak dicemari sesiapa. Kalau kewenangan itu tidak dimanafaatkan mungkin Tuhan akan mencabutnya, dijauhkan Allah. Wallahu a'lam.
INTI PATI: Hujah pertahan penggunaan Allah
Takrif Allah ialah sebagaimana yang ada dalam Surah al-Ikhlas, Ia Tunggal, Tempat Tuju Terakhir sekalian makhluk, Kekal Abadi, Sempurna, tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, serta tidak ada yang seperti-Nya seperti dalam agama lain.
Membenarkan pihak agama lain menggunakan nama Allah seperti membenarkan pihak lain menghina Allah.
Mukmin wajib menjaga kesucian nama Allah daripada disamakan dengan 'Tuhan Jesus' atau 'Bapa Di Langit.
Membenarkan agama lain turut guna nama Allah menyebabkan mukmin lain akan keliru.
Kedudukan Islam sebagai agama persekutuan di Malaysia wajib diterima,
penggunaan Allah selain Islam perlu dilarang.
Penggunaan nama Allah oleh pihak lain yang mengandungi niat tidak wajar hendaklah dilarang.
Oleh Muhammad Uthman El-Muhammady
KITA boleh melihat gagasan Islam liberal seperti dalam laman web 'Jaringan Islam Liberal' (islamlib.com) untuk memerhati implikasi yang mungkin timbul daripadanya jika ia tersebar di kalangan Muslimin di Malaysia. Antaranya ialah seperti berikut:
Dalam laman web JIL kita dapati misalnya (http://islamlib.com/id/c/gagasan/ )(5-12-2004) gagasan yang disebut 'sesuai dengan prinsip persaudaraan ( al-ikhâ), kesetaraan (al-musâwah) dan keadilan (al-'adâlah); sesuai dengan HAM (hak-hak manusia sejagat) dan tidak bertentangan dengan Deklarasi Universal HAM, juga produk hukum lain seperti Perlindungan kanak-kanak dan Perempuan.
CLD-KHI (satu gagasan) juga demokratis, pluralis, inklusif dan mengutamakan keadilan dan kesetaraan gender"- dengan huraian yang terpengaruh dengan konsep Barat mengenai demokrasi, pluralisme (semua agama sama), 'incluvisme' (semua agama boleh diterima oleh orang mukmin), menunjukkan kedudukan utama lelaki, dan persamaan gender (iaitu sama kedudukan dalam semua hal antara lelaki dan perempuan ala Barat) tanpa menghiraukan ketentuan dalam syariat, hidup kerohanian dan akidah Ahli Sunnah.
Kemudian kita bertemu pula dengan gagasan disebutkan: http://islamlib.com/id/c/gagasan/ (26/08/08) 'Sejumlah kajian menjelaskan bahawa corak keagamaan masyarakat dapat dipolakan dalam dua kategori: corak yang otoritarian dan humanistik. Agama yang humanistik memandang manusia dengan pandangan positif dan optimis, serta menjadikan manusia sebagai makhluk penting dan memiliki pilihan bebas.
Dengan kemahuan bebasnya, manusia dapat memilih agama yang diyakininya benar. Manusia harus mengembangkan daya nalarnya agar mampu memahami diri sendiri, untuk selanjutnya membangun secara positif dan konstruktif dengan sesama manusia, serta menjaga kelestarian alam semesta."
Dalam konteks gagasan seperti ini maka akan muncul fahaman Islam bukan agama yang benar satu-satunya, pemikiran manusia harus tidak didisiplinkan oleh hukum Tuhan, sebab pada mereka yang berfikiran demikian tidak ada apa disebut 'hukum Tuhan' itu; yang ada hanya tafsiran manusia. Juga tidak ada perkara akidah yang tetap yang mesti kita tunduk patuh kepadanya; perkara benar boleh berubah-ubah mengikut keadaan; yang baik dan yang buruk juga terletak kepada keadaan dan budaya.
Dalam konteks ini kita tidak hairan kalau golongan yang terpengaruh dengan pemikiran sedemikian melakukan penafsiran agama mengikut kehendak sendiri dan tidak dipandu oleh konsep ilmu dan akidah arus perdana tertentu. Jelas bahawa cara pemikiran sedemikian akan menghuru-harakan keadaan orang ramai dalam negara selain daripada ia terpesong daripada kebenaran yang disepakati dalam umat. Bahkan golongan ini tidak menerima ijmak atau persepakatan ulama sebagai panduan dalam memahami ilmu khususnya ilmu agama.
Dalam konteks pemikiran demikian kita tidak hairan ada orang Islam sendiri yang membenarkan penggunaan kalimah atau nama Allah, ismu jalalah, digunakan oleh mereka yang mengamalkan kepercayaan syirik seperti triniti dan yang sepertinya. Pada orang Islam membenarkan pihak yang mengamalkan agama syirik menggunakan nama Allah adalah kesalahan terbesar sekali sebab ia menyentuh tauhid dan kekudusan Tuhan.
Oleh itu, sedaya mungkin, bila Muslimin ada kewenangan, mereka mesti mencegahnya, kecuali ia sudah menjadi budaya yang lumrah seperti yang berlaku di setengah negara di Asia Barat. Hujah-hujah mengenai ini antaranya seperti berikut.
Pertama: Takrif Allah ialah sebagaimana yang ada dalam Surah al-Ikhlas, Ia Tunggal, Tempat Tuju Terakhir sekalian makhluk bagi mendapat hajat mereka, Kekal Abadi, Sempurna, tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, serta tidak ada yang seperti-Nya. Kalau nama itu digunakan bagi Tuhan Jesus, atau Bapa Di Langit yang mereka meminta roti setiap hari daripada-Nya, atau triniti, itu tidak benar.
Kedua: Kalau Muslimin membenarkan pihak yang menyembah salib, atau Jesus atas kayu palang menyeru itu semua sebagai 'Allah', atau pihak yang menyembah patung Ganesh menyerunya dengan nama Allah, maka itu seperti Muslimin membenarkan pihak lain itu 'memaki Allah'.
Ini timbul daripada ayat bermaksud: "janganlah kamu memaki apa yang mereka sembah selain daripada Allah, lalu mereka memaki Allah dalam permusuhan dan dalam ketiadaan ilmu" ; ertinya kita membenarkan mereka menyeru nama 'Allah' kepada objek yang bukan Allah. Kita wajib menjaga kesucian nama Allah sedaya yang mungkin. Kalau tidak kita bersalah.
Ketiga: Kita wajib menjaga takdisnya nama Tuhan sedaya upaya kita. Ulama menyatakan bahawa kita wajib menjaga kesucian rahim wanita dengan memastikan 'tiga kali suci' atau 'tiga kali haid' baru rahim dikira suci, dan perkahwinan baru boleh diakadkan; maka kata ulama kalau dalam menjaga kesucian rahim dimestikan tiga kali suci, walhal kalau sekalipun sudah cukup, alangkah lebih beratnya pula hukum menjaga kesucian nama Tuhan supaya ia sunyi daripada apa-apa yang tidak patut baginya seperti memanggil nama Allah walhal yang dituju adalah 'Tuhan Jesus' atau 'Bapa Di Langit…'
Keempat: Kita bukan berada dalam budaya yang nama 'Allah' digunakan oleh mereka yang beragama lain, maka kalau kita membenarkan penggunaan itu, ia akan mengelirukan orang beriman yang ramai terdiri daripada orang awam. Itu akan menimbulkan kekacauan rohani dan membinasakan agama dan manusia dari segi hidup rohani mereka. Kita wajib mengelak diri daripada perkara demikian.
Kelima: Dalam Kamus Inggeris Oxford yang terbesar itu dinyatakan bahawa Allah adalah tuhan bagi orang Islam. Demikian juga dalam Encyclopedia Brittannica dan Encyclopedia of Religion and Ethics suntingan Hastings. Jadi mengapa pula nama jalalah ini hendak digunakan oleh mereka, dan dalam majalah versi bahasa Melayunya pula? Adakah mereka akan menggunakan nama ini dalam Bible mereka semua dalam semua bahasa dunia?
Keenam: Mengenai kedudukan Islam sebagai agama persekutuan di Malaysia yang wajib diterima semua pihak, dan agama ialah urusan Yang di-Pertuan Agong dan dalam negeri-negeri urusan Sultan, dan fatwa kebangsaan sudah menentukan bahawa ismu jalalah atau nama Allah itu adalah untuk agama Islam. Maka dalam konteks ketaatan kepada perlembagaan tidak ada sesiapa yang patut mempersoalkan kedudukan agama Islam dan perkara yang berkaitan dengan pengamalannya. Dengan itu penggunaannya yang tidak wajar, hendaklah dilarang.
Ketujuh: Kepercayaan lain boleh diamalkan dengan 'aman dan damai' dan mempersoalkan penggunaan Allah khusus bagi orang Islam dan agama Islam bukanlah perbuatan mengamalkan kepercayaan lain dengan 'aman dan damai' sebab ia menimbulkan keresahan sebagaimana yang jelas dalam laporan media. Dengan itu penggunaan nama Allah oleh pihak lain yang mengandungi niat tidak wajar hendaklah dilarang.
Kelapan: Walaupun dalam hubungan dengan hak-hak kebebasan manusia sejagat, artikel 29 memberi kenyataan:
"Artikel 29(2) deklarasi itu memaktubkan, dalam melaksanakan seluruh hak dan kebebasan, setiap individu adalah tertakluk kepada sekatan yang ditentukan oleh undang-undang khusus. Sekatan itu adalah bagi memastikan keperluan saksama terhadap moraliti, ketenteraman awam dan kesejahteraan umum di dalam suatu masyarakat demokratik.
"Artikel 29(3) deklarasi berkenaan menegaskan, seluruh hak dan kebebasan tidak boleh mencanggahi seluruh matlamat dan prinsip Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB). Berdasarkan Piagam PBB, antara matlamat dan prinsip PBB adalah pengamalan toleransi dan kehidupan bersama secara aman; bersatu memelihara keamanan dan keselamatan antarabangsa; menghapuskan seluruh ancaman kepada keamanan; pemansuhan tindakan ganas; dan bertindak selaras dengan undang-undang antarabangsa untuk meleraikan persengketaan atau lain-lain tindakan menjejaskan keamanan". (Lihat dalam laman web Malaysian Bar: http://www.malaysianbar.org.my/berita/komen_undang_undang/realiti_kebebasan_media_di_malaysia.html?date=2010-01-01 )
Kesembilan: Kita boleh memahami hal ini dengan menggunakan misalan dan perbandingan. Katakanlah ada seorang raja negeri yang besar; ia sedang berada di Balai Penghadapannya; ramai orang yang berada di Balai Penghadapannya itu. Katakanlah di Balairong Seri, tiba-tiba ada seorang yang datang, dengan diperhatikan oleh raja besar itu, kemudian ia bertemu dengan tukang sapu sampah berhampiran, lalu ia mengadap orang itu. Katanya 'Tuanku Yang Dipertuan! 'tentu sekali orang itu akan mendapat murka raja itu. Demikian kedudukannya. Maka kalaulah muslimin membenarkan pihak lain menggunakan nama Allah untuk 'Tuhan Jesus' atau untuk 'Bapa di Langit…' maka itu adalah tempelak terbesar terhadap Allah Yang maha Esa dan maha Tinggi.
Dengan itu sedaya upaya Muslimin jangan memberi izin pihak lain menggunakan nama ini secara tidak sepatutnya. Manfaatkan kewenangan yang Tuhan kurniakan kepada Muslimin untuk menyuci dan meninggikan nama-Nya agar Ia tidak dicemari sesiapa. Kalau kewenangan itu tidak dimanafaatkan mungkin Tuhan akan mencabutnya, dijauhkan Allah. Wallahu a'lam.
INTI PATI: Hujah pertahan penggunaan Allah
Takrif Allah ialah sebagaimana yang ada dalam Surah al-Ikhlas, Ia Tunggal, Tempat Tuju Terakhir sekalian makhluk, Kekal Abadi, Sempurna, tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, serta tidak ada yang seperti-Nya seperti dalam agama lain.
Membenarkan pihak agama lain menggunakan nama Allah seperti membenarkan pihak lain menghina Allah.
Mukmin wajib menjaga kesucian nama Allah daripada disamakan dengan 'Tuhan Jesus' atau 'Bapa Di Langit.
Membenarkan agama lain turut guna nama Allah menyebabkan mukmin lain akan keliru.
Kedudukan Islam sebagai agama persekutuan di Malaysia wajib diterima,
penggunaan Allah selain Islam perlu dilarang.
Penggunaan nama Allah oleh pihak lain yang mengandungi niat tidak wajar hendaklah dilarang.
Saturday, January 2, 2010
Saturday, December 26, 2009
Sunday, December 13, 2009
Saturday, December 12, 2009
Friday, December 11, 2009
Saturday, November 28, 2009
Subscribe to:
Posts (Atom)












